بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن يا كريم . الحمد لله رب العالمين وصلى الله عَلَى سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا . خرَّج الإمام أحمد والترمذي وابن ماجة ( 1 ) من حديث أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّ أَغْبَطَ أَوْلِيَائِي عِنْدِي لَمُؤْمِنٌ خَفِيفُ ( الْحَاذِّ ) ( 2 ) ذُو حَظٍّ مِنَ الصَّلَاةِ ، أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَأَطَاعَهُ فِي السِّرِّ ، وَكَانَ غَامِضًا فِي النَّاسِ لَا يُشَارُ لَهُ بِالْأَصَابِعِ ، وَكَانَ رِزْقُهُ كَفَافًا فَصَبَرَ عَلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ نَقَرَ بِيَدِهِ فَقَالَ : عُجِّلَتْ مَنِيَّتُهُ ، قَلَّتْ بَوَاكِيهِ ، قَلَّ تُرَاثُهُ » .

--> ( 1 ) أخرجه أحمد ( 5 / 252 ) ، والترمذي ( 2347 ) من طريق عبد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة . وقال الترمذي عن القاسم : وهو شامي ثقة ، وعلي بن يزيد ضعيف الحديث . وأخرجه أحمد ( 5 / 255 ) من طريق ليث بن أبي سليم عن عبد الله عن القاسم عن أبي أمامة . وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي قلت : ما تراثه ؟ قال : ميراثه . قلت : وليس بن أبي سليم ضعيف . وأخرجه ابن ماجة ( 4117 ) من طريق صدقة بن عبد الله ، عن إبراهيم بن مرة ، عن أيوب بن سليمان ، عن أبي أمامة . وفي الزوائد : إسناده ضعيف ، لضعف أيوب بن سليمان ، قال فيه أبو حاتم : مجهول ، وتبعه عَلَى ذلك الذهبي في الطبقات وغيرها . وصدقة بن عبد الله متفق عَلَى تضعيفه . اه - . قال ابن حبان في المجروحين ( 2 / 62 - 63 ) : عبيد الله بن زحر يروي الموضوعات عن الأثبات ، وإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات ، وإذا اجتمع في إسناد خبرٍ عبيد الله وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لا يكون متن ذلك الحبر إلا مما عملته أيديهم . فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة بل التنكب عن رواية عبد الله بن زحر عَلَى الأحوال أولى . وأخرجه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 2 / 636 ) من طريق وكيع قال : نا علي بن صالح عن أبي المهلب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعًا . قال ابن الجوزي : هنا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمن وكيع إِلَى أبي أمامة ضعفاء ، ومتى اجتمع ابن زحر وعلي بن يزيد والقاسم في حديث لا يبعد أن يكون معمولهم . ( 2 ) أي : خفيف الظهر من العيال ( النهاية 1 / 457 ) .